Login
Organization
Contact

 

English (US)ShqipGreek
You are here: Home

Lajme
Aktiviteti Festiv i Pashkës

    Me bekimin e Kryepiskopit Anastas, Zyra e Katekizmit në bashkëpunim me World Vision, nga data 11-18 Maj zhvilloi aktivitetin festiv me rastin e festës së Pashkës me fëmijët e katekizmit të zonës së Shpatit. Ky aktivitet u zhvillua në ambientet e manastirin të Shën Joan Vladimirit. Më datë 11 Maj në këtë aktivitet morën pjesë fëmijët e katekizmit të Shelcanit dhe Mlizës, dhe më datë 18 Maj u organizua për grupet e Gjinarit, Valshit edhe Pashtreshit.
    Programi ishte mjaft i larmishëm. Lutja hapëse e aktivitetit u krye në kishën e manastirit. Mësimi  u fokusua mbi ngjalljen e Krishtit. Përgjatë mësimit u theksua dashuria e madhe e Krishtit,  I Cili pësoi dhe kryqëzua për ne dhe mundi vdekjen me vdekje. Gjithashtu fëmijët mësuan shprehjen tradicionale të kësaj feste, “Krishti u Ngjall, Vërtetë u Ngjall”.
    Më pas programi vazhdoi me këngë të krishtera në lidhje me Pashkën. Ky aktivitet krijoi një atmosferë gezimi dhe hareje për të gjithë. Fëmijët me zërat e tyre të mrekullueshëm i dhanë edhe më shumë gëzim festës me këngët që ata këndonin. Nuk munguan as dhe lojrat argëtuese dhe zbavitëse të cilat ishin ideuar në lidhje me ngjarjet e Pashkës. Programit gjithashtu përfshinte edhe punën e dorës të cilën fëmijët e pëlqejnë shumë. Si punë dore në këtë aktivitet fëmijët bënë zbukurimin e vezës së Pashkës.
    Pasi kaluam një ditë të bekuar dhe të gëzuar programi u mbyll me falenderime për ata që ndihmuan në realizimin e këtij programi. Fëmijët u shprehën se ky aktivitet ishte mjaft argëtues, edukues dhe kudo ndjehej gëzimi i festës së Pashkës. Ata nuk harruan të thonin nëse do të festonin kështu edhe Pashkën e viteve të tjera. Lutja e mbylljes u zhvillua në kishë dhe të gjithë falenderuan Perëndinë për gjithçka. Në fund të këtij aktiviteti fëmijët si edhe stafi organizues shkuan të hanin drekën e asaj ditë së bashku. Ky aktivitet u organizua  nga Atë Irine Gega, Katekist Armand Oga në bashkëpunim me World Vision, gjithashtu ndihmuan studentët e Akademisë Theologjike Andrea Ranxha dhe Bledar Skënderi.

Armand Oga

Festa e Ngjalljes së Zotit me fëmijët dhe prindërit

    Tashmë është bërë traditë që pas Festave të Mëdha të kalendarit kishtar, fëmijët së bashku me prindërit e tyre marrin pjesë në një festë të organizuar me këtë rast. Me bekimin e Kryepiskopit Anastas dhe me organizimin e Zyrës së Fëmijëve, Pashka, si festa e festave, mblodhi së bashku shumë fëmijë dhe prindër në qendrat e fëmijëve në Bathore, Thavor dhe tek Kisha e Ungjillëzimit në Tiranë. Në këtë festë merrnin pjesë prindër dhe fëmijë të qendrës së fëmijëve pranë kësaj Kishe dhe fëmijë nga qendra e fëmijëve në Astir.
    Programi ishte mjaft i larmishëm. Pjesëmarrësit kishin mundësinë të këndonin së bashku troparin madhështor të kësaj feste, “Krishti u Ngjall”, të këndonin këngë të tjera në lidhje me Pashkën, të kërcenin, të shikonin dramën e luajtur nga fëmijët për Ngjalljen e Zotit, të recitonin, të luanin së bashku etj. Për më tepër për ata ishte shtruar edhe nje koktej. Fëmijët gjithë gëzim trokisnin vezët e kuqe duke i thënë njëri-tjetrit “Krishti u Ngjall”. Gëzimi ndjehej kudo. Fytyrat ishin të qeshura dhe stafi i kësaj zyre shërbente plot zell. Pjesëmarrësit në fund të festës falenderuan Perëndinë dhe gjithashtu i ishin mirënjohës Kryepiskopit për të gjitha aktivitetet e fëmijëve përgjatë vitit në këto qendra. Në fund të festës prindërit kishin mundësi të merrnin një material të printuar që kishte lidhje me Javën e Madhe dhe që mund të përdorej për festën e Pashkës në vitet në vijim.

Ana Meni


Sekretari i Përgjithshëm i Këshillit Botëror të Kishave (WCC) shpreh shqetësimin mbi Censusin në Shqipëri

    Sekretari i përgjithshëm i Këshillit Botëror të Kishave (WCC) Rev Dr Olav Fykse Tveit ka shprehur shqetësim mbi metodologjinë dhe rezultatet e Censusit të 2011-tës në Shqipëri. Ai ka ngritur pyetje në lidhje me besueshmërinë e procesit i cili, tha ai, ka implikime për të drejtat e pakicave fetare dhe lirive fetare të garantuara në kushtetutën e vendit.
 
   Tveit shprehu këtë shqetësim në letrat e dërguara në fillim të muajit maj (2013) te Presidenti i WCC, Primati i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë Kryepiskopi Anastas, te Prof Dr Bielefeldt Heiner, Raportuesi Special mbi Lirinë Fetare apo Besimin në Kombet e Bashkuara dhe te Qeveria Shqiptare. 
 
   Raporti i fundit zyrtar i Institutit Shqiptar të Statistikave (INSTAT) në lidhje me identitetin fetar të popullsisë në Regjistrimin e 2011-tës, censusi kombëtar konkludon se të krishterët orthodhoksë në Shqipëri përbëjnë 6.75% të popullatës dhe se numri i përgjithshëm i të krishterëve është reduktuar në mënyrë drastike nga 31% në 17%.
 
   Duke pasuar këto rezultate Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqiperisë shpërndau një pyetësor në lidhje me censusin tek pjesëmarrësit orthodhokse në liturgjitë që u mbajtën në Tiranë, Durrës, Berat, Korçë, Vlorë dhe në qytete të tjera. Rezultatet e këtij studimi tregojnë mundësinë e parregullsive serioze në metodologji dhe rezultatet përfundimtare të të dhënave të qeverisë.
 
    Tveit kujtoi rolin e rëndësishëm të komuniteteve fetare në përpjekjet kolektive për të rindërtuar vendin pas vështirësive të regjimit të mëparshëm. Ai tha se veprime të tilla mund të minojnë ekzistencën e komuniteteve të krishtera dhe praktikën e papenguar të lirisë fetare në vend.
 
   Tveit i bëri thirrje qeverisë shqiptare që të ushtrojë përpjekjet maksimale, në përputhje me legjislacionin kombëtar dhe në përputhje me standardet dhe normat ndërkombëtare të të drejtave të njeriut, në mënyrë që të garantojë mbrojtjen e plotë dhe promovimin e lirisë fetare në vend për të krishterët dhe pasuesit e të gjitha besimeve të tjera.
 
 

Lexo letrën e Sekretarit të përgjithshëm të Këshillit Botëror të Kishave (WCC) -  anglisht

____________________________________________________
 
   

1 Maj, 2013, Gjenevë

 

Prof Dr Heiner Bielefeldt,

Raportues Special mbi Lirinë Fetare apo Besiminnë

Këshillin për të Drejtat e Njeriut në Kombet e Bashkuara

 

Shkëlqesia Juaj,

Me mirësi pranoni urimet e mia të përzemërta!

Këshilli Botëror i Kishave do të donte të shprehte shqetësimin e saj mbi metodologjinë e ndjekur dhe besueshmërinë e rezultateve të Censusit 2011 në Shqipëri, në lidhje me pyetjen opsionale të përkatësisë fetare. Raporti i fundit zyrtar i INSTAT-it, në lidhje me identitetin fetar të popullsisë nga Censusi 2011 deklaron se të krishterët orthodhoksë në Shqipëri janë 6.75% dhe se numri i përgjithshëm i të krishterëve është reduktuar në mënyrë drastike nga 31% në 17%.

Restaurimi i jetës fetare në të gjitha komunitetet tradicionale fetare dhe sidomos lulëzimi i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, në vitet pas ardhjes së demokracisë në vitin 1991, pas një persekutimi të gjatë antifetar, është mjaft i dukshëm në të gjithë vendin. Kisha Orthodhokse posedon evidenca (regjistrat e pagëzimit para dhe pas persekutimit, dhe regjistrat e 460 famullive orthodhokse në të gjithë vendin) se numri i të krishterëve orthodhoksë në Shqipëri e kalon 24% të popullsisë.

Duke pasuar rezultatet e Censusit, Kisha Orthodhokse e Shqipërisë shpërndau një pyetësor lidhur me Censusin e Popullsisë tek pjesëmarrësit orthodhoksë në liturgjitë që u mbajtën gjatë dy të dielave, 9 dhe 16 dhjetor 2012, në Tiranë, Durrës, Berat, Korçë, Vlorë, dhe në qytete të tjera. Rezultatet ishin shqetësuese: 7118 persona plotësuan pyetësorin i cili përfshinte emrat, mbiemrat dhe adresën e tyre. Prej këtyre vetëm 2469 persona ose 34,68% deklaruan se  u vizituan dhe u pyetën për përkatësinë e tyre fetare gjatë Censusit; 4.643 persona ose 65,23% nuk u vizituan fare ose atëherë kur u vizituan nuk u pyetën mbi përkatësinë fetare nga regjistruesit e Censusit; 56 persona deklaruan se regjistruesit i shënuan të dhënat me laps ose jo në formularin zyrtar dhe për më tepër 11 persona dëshmuan se regjistruesit refuzonin të shënonin përkatësinë fetare ose e shënuan atë vetëm pas shumë këmbënguljeve. Për më tepër, ata kanë dëshmi se në një numër të madh rastesh qytetarët nuk u kërkuan të firmosnin formularin e Censusit dhe se të dhënat shkruheshin në një fletore dhe jo në formularin zyrtar ashtu siç e kërkon procedura. Rezultatet e këtij pyetësori tregojnë se në 65% të rasteve ka pasur parregullsi në regjistrimin e bërë në lidhje me përkatësinë fetare.

Vlen të theksohet se në bazë të Këshillit të Evropës ("Opinioni i Tretë i Këshillit të Evropës për Shqipërinë miratuar më 23.11.2011,") regjistrimi i popullsisë "nuk mund të konsiderohet të jetë i besueshëm dhe i saktë, ngre çështjet e përputhshmërisë me parimet e sanksionuara në nenin 3 të Konventës për mbrojtjen e pakicave kombëtare ... ".

Kushtetuta e Shqipërisë garanton lirinë e fesë apo besimit. Neni 3 ngarkon shtetin në sigurimin e bashkëjetesës fetare. Neni 20 rithekson mbrojtjen e të drejtave fetare dhe lirive për pakicat. Për më tepër, Shqipëria është një nënshkruese e instrumenteve ndërkombëtare për të drejtat e njeriut duke garantuar lirinë e fesë apo besimit.

Duke pasur besim të plotë në punën tuaj për respektimin, mbrojtjen dhe promovimin e lirisë së fesë apo besimit rreth botës, ne ju bëjmë thirrje, Prof Dr Bielefeld, të përdorni zyrat tuaja të mira për të siguruar se liria e fesë apo e besimit për të gjithë qytetarët e Shqipërisë respektohet plotësisht.

Sinqerisht juaji,

Rev Dr Olav Fykse Tveit

Sekretari i Përgjithshëm

Letra të ngjashme janë dërguar te Presidenti i WCC, Primati i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë Kryepiskopi Anastas, te Filloreta Kodra, ambasadorja shqiptare në Kombet e Bashkuara.

 
 

 

Këshilli Botëror i Kishave  (WCC), i themeluar në vitin 1948, promovon unitetin e krishterë në besim, dëshmi dhe shërbim për një botë të drejtë dhe paqësore. Ky organizëm kishtar ekumenik, përbëhet nga 345 kisha anëtare (deri në fund të vitit 2012) dhe përfaqëson më shumë se 500 milionë të krishterë protestantë, orthodhoksë, anglikanë dhe tradita të tjera, në mbi 110 shtete.WCC punon në bashkëpunim me Kishën Romano Katolike.
 
Media contact: +41 79 507 6363; www.oikoumene.org/press
Visiting address: 150 route de Ferney, 1211 Geneva 2, Switzerland
 
 
 
DEKLARATË JONË ZYRTARE 
____________________________________________________
 

  

 KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

DEKLARATË ZYRTARE

Të dhënat e Censusit 2011, për të krishterët orthodhoksë të Shqipërisë,
janë tërësisht të pasakta dhe të papranueshme.  

Lexo më tepër...

Kremtimi i Ngjalljes në Katedralen e re "Ngjallja e Krishtit", Tirane 2013

 

 

 

Autoritetet e vendit urojnë për Pashkën Kryepiskopin dhe komunitetin orthodhoks

    Pritja e Pashkëve është gjithmonë jo vetëm një pritje urimesh, por edhe një ditë vlerësimesh të shumta për veprën e Kishës. Këtë vit ajo ishte edhe më e veçantë. Për herë të parë u bë në selinë e re të Sinodit të Shenjtë, pjesë e kompleksit të Katedrales “Ngjallja e Krishtit”.


  Bashkë me Fortlumturinë e Tij Anastas mernin pjesë në pritje edhe anëtarë të Sinodit: Episkop Nikolla, Episkop Andoni, Episkop Nathanaili, Episkop Asti dhe klerikë të tjerë.

     Erdhën për të uruar Kryeministri Sali Berisha, Kryetarja e Kuvendit Jozefina Topalli, gjithashtu edhe Kryetari i Bashkisë Lulzim Basha ndërsa presidenti Bujar Nishani dërgoi një urim me anë të këshilltarëve të tij.

      Uruan edhe Kryetari i Partisë Socialiste, Edi Rama, Ministrat Halim Kosova e Visar Zhiti, kryetarë partish, rektorët Dhori Kule e Jorgaq Kaçani etj. Për të uruar erdhi edhe ambasadori i SHBA Arvizu dhe mjaft diplomatë të tjerë.

    Urime të ngrohta, siç është në traditën e bashkëjetesës fetare në vendin tonë përcollën edhe përfaqësuesit e komuniteteve fetare, ndërsa Nunci Apostolik në vendin tonë Arqipeshkvi Ramiro Ingles i dorëzoi Kryepiskopit Anastas një letër të Papës Francesku I.

    Në këtë atmosferë festive Kryeministri z. Berisha mes të tjerash tha: “Ringjallja e Krishtit është dita e shenjtë e besimtarëve të krishterë ortodoksë, e besimtarëve të krishterë në tërësi, por edhe e të gjithë besimtarëve të Zotit, që admirojnë, nderojnë përjetësinë, shpresën, besimin, të ardhmen. Është një rast i veçantë për mua, t’i shpreh edhe një herë Hirësisë së tij, Kryepeshkopit të Kishës Autoqefale Shqiptare Janullatos, mirënjohjen më të thellë, nderimin më të madh për punën e madhe që ka bërë në ringjalljen e Kishës Ortodokse Shqiptare dhe jo vetëm kaq, por e përkushtimin e tij të madh, për të ndihmuar Shqipërinë e shqiptarët në këtë periudhë në të gjitha aspektet. Edhe një herë gëzuar!"

 

 

 

Leximet e ditës
Apostulli Vep.8:40-9:18 Ungjilli Jn.6:48-54

Apostulli Vep.8:40-9:18
Edhe Filipi u gjend në Azot, dhe në të shkuar jepte lajmin e mirë nëpër gjithë qytetet, deri sa erdhi në QesariEdhe Sauli, ende duke shfryrë kërcënime e vrasje kundër nxënësve të Zotit, erdhi te kryeprifti, edhe lypi prej atij letra për sinagogat në Damask, që nëse gjen disa prej kësaj udhe, burra e gra, t’i sjellë lidhur në Jerusalem. Edhe duke shkuar tek afrohej në Damask, papandehur vetëtiu rreth tij një dritë prej qiellit. Edhe ai si ra përdhe, dëgjoi një zë duke i thënë atij: Saul, Saul, pse më ndjek? Edhe ai tha: Cili je ti, o Zot? Edhe Zoti tha: Unë jam Jisui që ndjek ti. Keq është për ty t’u biesh me shkelma gjembave. Edhe ai duke u dridhur e duke u habitur tha: Zot, ç’do ti të bëj unë? Edhe Zoti: Ngrihu e hyr në qytet, dhe do të të thuhet ç’duhet të bësh. Edhe burrat që bënin udhë bashkë me të rrinin të habitur, sepse zërin e dëgjonin, po asnjë nuk shihnin. Edhe Sauli u ngrit nga dheu, dhe ndonëse i kishte sytë të hapur, nuk shihte asnjë; dhe duke e hequr atë prej dore, e prunë në Damask. Edhe tri ditë nuk shihte; dhe as hëngri, as piu. Edhe ishte në Damask një nxënës që quhej Anania, dhe Zoti i tha në ëndërr: Anania. Edhe ai tha: Ja unë këtu jam, o Zot. Edhe Zoti i tha: Ngrihu e shko në rrugën që quhet e Drejtë, dhe kërko në shtëpinë e Judës një Tarsiot që quhet Saul; sepse ja tek po falet, edhe ka parë në ëndërr një njeri që quhet Anania, se hyri dhe vuri dorën mbi të, që t’i vijnë sytë përsëri. Atëherë Anania u përgjigj: Kam dëgjuar prej shumë vetash për këtë njeri, sa të këqija u bëri shenjtorëve të tu në Jerusalem. Edhe këtu ka pushtet nga kryepriftërinjtë të lidhë të gjithë ata që thërresin në emrin tënd. Po Zoti i tha: Shko, se ky më është një mjet i zgjedhur për të mbajtur emrin tim përpara kombeve e mbretërve, dhe bijve të Izraelit. Sepse unë do t’i tregoj atij sa duhet të pësojë për emrin tim. Edhe Anania shkoi e hyri në shtëpi; dhe si vuri duart mbi të, tha: Saul vëlla, Zoti më ka dërguar, Jisui që t’u shfaq udhës, kur ishe duke ardhur, që të të hapen sytë përsëri, dhe të mbushesh me Shpirt të Shenjtë. Edhe përnjëherë ranë nga sytë e tij disa si luspa peshku, dhe i erdhën sytë përnjëherë; edhe u ngrit e u pagëzua.

Ungjilli Jn.6:48-54
Unë jam buka e jetës. Etërit tuaj hëngrën mannën në shkretëtirë, dhe vdiqën. Kjo është buka që zbret nga qielli, që të hajë ndonjë prej saj dhe të mos vdesë. Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli. Në ngrëntë njeri prej kësaj buke, do të rrojë për gjithë jetën. Edhe buka që do të jap unë, është mishi im, të cilin unë do ta jap për jetën e botës. Judenjtë pra haheshin njëri me tjetrin, duke thënë: Si mund të na japë ky të hamë mishin e tij? Jisui pra u tha atyre: Me të vërtetë, me të vërtetë po ju them juve, në mos ngrënshi mishin e Birit të njeriut, dhe në mos pifshi gjakun e tij, s’keni jetë në veten tuaj. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme, dhe unë do ta ngjall në ditën e fundit.

 

 

Gazeta "Ngjallja" Arkivi

 

Shenjtorë i ditës

Oshënar Simeoni

    Lindi në vitin 510. Babai i tij Joani ishte me origjinë nga Edesa e Mesopotamisë, por më vonë shkoi që të banojë në Antioki. Nëna e tij Marta ishte një gura shumë besimtare. Ajo kreshmonte dhe i lutej Perëndisë që nëpërmjet ndërmjetimeve të Shën Joan Pagëzorit, të cilin do t’ia detikonte atij. Pas kësaj, Marta pa në vegim Shën Joan Pagëzorin i cili i tha: “ Marta do të lindësh djalë të cilin do ta quash Simeon. Ai do të ushqehet vetëm me gjirin e djathëtë sepse vetëm djathtas do të ecë dhe do të bëhet shenjtor i madh”. Këto tha shenjti dhe pas pak kohe të gjitha u realizuan. Pasi u bë tre vjeç Simeoni u pagëzua në kishën e Pararendësit. Ishte akoma shumë i ri kur pa në vegim një burrë veshur me të bardha të ulur në një fron të lartë, që mbante të hapur librin e jetës dhe i thoshte: “ Më paso”. Simeoni menjëherë u bind. Burri me të bardha u udhëhoqi në një vend të quajtur Tiberin, dhe pasi u ngjitën në një mal të shkretë qëndruan së bashku disa ditë. Pastaj udhëheqësi i tij pasi i mësoi Simeonin se ç’duhet të bënte, u largua. Kur mbeti vetëm, Simeoni duke ecur pa një manastir të vogël, Igumen i të cilit ishte Joani, i cili kishte parë më parë një vegim për Simeonin Çdo ditë Simeoni përparonte në virtytë. Të shqetësuar nga kjo demonët i nxitnin fantazi të ndryshme si gurët e çmuar, veglat muzikore e dëshira të ndryshme. Por duke u lutur dhe duke bërë shenjën e kryqit, shenjti mundi që ti largonte këto. Me anë të fuqisë së perëndishme arriti të kotësonte sulmet e tyre. I informuar nga shpirti i shenjtë, Simeoni i cili forcej gjithnjë e më shumë në besim, përgati një kolonë të lartë dhe qëndroi atje për tetë vet duke u lutur dhe psalur. Perëndia e vlerësoi më pas Simeoni që të bëjë sa më shumë mrekullira. Shumë të demonizuar shëroheshin dhe lavdëronin Perëndinë. Shenjti shëronte shumë sëmundje, jo vetëm duke i prekur të sëmurët por edhe me fjalë. Një herë një njeri nga Kapadoqia kishte demon, dhe pasi erdhi tek kolona ku rrinte shenjti, thërriti: “ Shërbëtori i Perëndisë, mëshiromë sepse po vdes nga demonët”. Pas kësaj oshënari i dha një copë nga rasoja e tij. Jo vetëm ai njeri u shërua, por edhe të sëmurë të tjerë u shëruan prej saj dhe lavdëruan Perëndinë. Kështu shumë të sëmurë, duke dëgjuar për famën e Shën Simeonit, nxitonin për tek ai në mënyrë që gjenin shërim. Duke qënë se numri i tyre që shumë i madh, shenjti bekoi disa shkopinj dhe ua dha nxënësve të  tij. Pasi luteshin dhe preknin të sëmurët me to, ata menjëherë shëroheshin. Ia dhe një mrekulli tjetër ndërmjet mrekullive të panumurta. Me anë të lutjeve të nxehta të tij tek Perëndia, mali në të cilin ndodhej manastiri i shenjtit u mbulua nga një re e madhe dhe kështu ai shpëtoi nga sulmet e barbarëve. Më pas, sipas udhëzimit të Perëndisë, oshënari u ngjit në majën më të lartë të malit më të djathtë të kolonës, por edhe atje mundën që ta gjenin edhe shumë të sëmurë që i luteshin që ti shëronte. Duke vendosur duart mbi kokat e tyre ai i shëronte duke përmendur emrin e Krishtit. Shën Simeoni pranoi të bëhej prift vetëm nga vegimet që i shfaqte Perëndia, pasi nuk e konsideronte veten të denjë për këtë. Që atëherë mrekulli të reja fillojë të bëjë shenjti, nëpërmjet hirit të Zotit tonë Isu Krisht. Të paralizuar ecnin, të verbër shihnin dhe memecë flisnin. Në vitin 595 shenjti ndërroi jetë në moshën 85-vjeçare, nga të cilat 45 vjet qëndroi në një kolonë të dytë në malin Thamvasto poshtë së cilës ishte manastiri i tij të cilën e quajtën Mandra.
 

 

Radio "Ngjallja" Live


 

Deklarata- Njoftime Zyrtare
DEKLARATË ZYRTARE


  

 KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË 

DEKLARATË ZYRTARE 

Të dhënat e Censusit 2011, për të krishterët orthodhoksë të Shqipërisë,
janë tërësisht të pasakta dhe të papranueshme.    

 

1. Të dhënat e fundit, të shpallura zyrtarisht nga INSTAT-i mbi përkatësinë fetare të popullsisë, në Censusin e fundit të vitit 2011, shpallin se të krishterëtorthodhoksë në Shqipëri janë 6,75%. Pa dyshim bëhet fjalë për një gabim statistikor fare të qartë ose më saktë për një gënjeshtër. E tërë metodologjia që u ndoq për regjistrimin e përkatësisë fetare nuk iu përgjigj aspak metodës elementare objektive që ndiqet nëvendet evropiane. Për rrjedhojë, një gjë e tillë, fyen jo vetëm të krishterët orthodhoksë, të cilët që nga fillimi i shtetit shqiptar janë komuniteti më i madh i krishterë në numër, por edhe të gjithë të krishterët, të cilëve iu zvogëlohet në mënyrë të ndjeshme madhësia nga 31% në 17%. Si përfundim, ky veprim errëson pamjen e përgjithshme të Komuniteteve Fetare në Shqipëri.


       Propozimi ynë për organet kompetente ishte që pyetja në lidhje me fenë të ishte e detyrueshme, si të gjitha pyetjet e tjera, e qartë dhe e saktë, për të nxjerrë rezultate të drejta: Jam:


 

 Politikanë të ndryshëm, por edhe qarqe fetare, u rreshtuan kundër kësaj pyetjeje dhe u kultivua një frikë e përhapur kudo se mos ndoshta feja lidhet me deklarimin e kombësisë. Komuniteti Orthodhoks, nuk formuloi asnjë kundërshtim, por u kufizua në theksimin e detyrimit për të pasur objektivitet dhe seriozitet gjatë gjithëzhvillimit të regjistrimit. Si përfundim, pyetja mbi fenë u bë fakultative, e paqartë dhe e vështirë për qytetarët, veçanërisht për ata me arsim të kufizuar. Kjo siç duket, për të diktuar përgjigjet në një drejtim të caktuar dhe për t’i regjistruar qytetarët në mënyrë arbitrare. Fleta e regjistrimit të INSTAT-it shkruan: 


 

Siç shihet më sipër del shumë nëpah pyetja ngatërruese nr.2. Nuk ka në botë term për të denominuar fe me emrin “besimtar”. Besimtar i kujt? I cilës fe saktësisht? Megjithëkëtë rezultatet u dhanë me përcaktim të qartë të fesë: myslimanë 56,70%, katolikë 10,03%, orthodhoksë 6,75%, bektashinj 2,09%, ungjillorë 0,14%, të krishterë të tjerë 0,07%, ateistë 2,50%, besimtarë të pacilësuar 5,49%. Pasues të feve të tjera 0,02%. Nuk u përgjigjën 13,79%.

2. Gjatë dy të dielave të fundit, 9 dhe 16 dhjetor 2012, tek orthodhoksët pjesëmarrës në meshimet në kishat e Tiranës, Durrësit, Beratit,Korçës, Vlorës, si dhe në qytete të tjera,ndamë pyetësorë në lidhje me Censusin. Rezultatet ishin tronditëse. Anketimit tonë iu përgjigjën me emër, mbiemër dhe adresë 7118 persona. Prej këtyre 2469 persona ose 34,68% deklaruan se u vizituan dhe u pyetën për përkatësinë fetare gjatëCensusit. Ndërsa nuk u vizituan fare nga regjistruesit ose u vizituan dhe nuk u pyetën mbi përkatësinë fetare 4643 persona ose 65,23%. Gjithashtu 56 persona deklaruan se regjistruesit i shënuan të dhënat me laps ose në një fletore tjetër dhe 11 persona pohuan se regjistruesit nuk donin ta shënonin fenë ose e shënuan atë pas shumë këmbënguljeje. Për më tepër, kemi dëshmi të shumta se regjistrimi në një pjesë të madhe të tij është kryer nga regjistruesit me shënime në fletore, jo siç e kërkon procedura të shkruhet në pyetësor dhe as nuk janë firmosur nga deklaruesit.

 3. Gjatë 100 viteve të pavarësisë së shtetit shqiptar janë kryer vetëm dy regjistrime në të cilat përfshihej pyetja mbi përkatësinë fetare. Sipas statistikës së vitit 1927 kemi këto të dhëna: myslimanët sunitë dhe bektashinj përbënin 67,5%; orthodhoksët 22,3% dhe katolikët 10%. Ndërsa sipas regjistrimit tjetër të kryer nga autoritetet italiane, në vitin 1942, të dhënat e nxjerra ishin: myslimanë 68,9% të popullsisë (nga të cilët sunitë 54,17% dhe 14,73% bektashinj) dhe të krishterë 31% (nga të cilët orthodhoksë 20,7% dhe katolikë 10,3%).

Pas persekutimit të gjatë antifetar dhe ardhjes së demokracisë në vitin 1991, është shumë i qartë për të gjithë në këtë vend ringritja e të gjitha Komuniteteve Fetare Tradicionale, si dhe lulëzimi mjaft i dukshëm i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Pra është shumë e çuditshme dhe e dyshimtë, përse disa qarqe të caktuara synuan me makinacione të ndryshme të tregojnë se orthodhoksët u pakësuan me 2/3.

Sipas të dhënave kishtare që ne disponojmë (regjistrat e pagëzimit, para dhe pas persekutimit, si dhe nga regjistrat e 460 famullive orthodhokse në të gjithë vendin) numri i të krishterëve orthodhoksë e tejkalon 24% të popullsisë së Shqipërisë. Me të drejtë mund të ngrihet pyetja: Ku janë mbi 17% e orthodhoksëve të tjerë që i fshehu regjistrimi?

Të gjitha të dhënat mbështesin faktin se nën përqindjet e regjistrimit që përcaktohen si “Nuk u përgjigjën 13,79%” dhe “besimtarë të pacilësuar 5,49%” ndodhen të krishterët orthodhoksë në shumicën e tyre dërrmuese: a) Ata qëvendosën me dëshirën e tyre të mos marrin pjesë në regjistrim, p.sh shumica e minoritetit grek, ndoshta edhe e vllahofonëve, malazezëve, si dhe e minoriteteve të tjera. b) Ata qëiu shmangën deklarimit direkt të fesë, pas një presioni psikologjik që krijuan disa qarqe ekstremiste dhe pas kërcënimeve në lidhje me deklarimin me dëshirë të besimit fetar dhe kombësisë. c) Të gjithë ata të cilët regjistruesit nuk i vizituan (janë mijëra persona që e vërtetojnë këtë fakt), si edhe fshatra dhe lagje të tëra orthodhokse. d) Ata persona që u vizituan, por nuk u pyetën fare për përkatësinë fetare, ose kur u deklaruan orthodhoksë, regjistruesit në mënyrë arbitrare i vendosën në një kategori të pacilësuar.

E ndërsa pyetja për fenë u përcaktua si fakultative, me dëshirë, bashkë me atë të kombësisë, u kthye në fund fare në karakteristikën qendrore të këtij regjistrimi. (Vlen për t’u shënuar fakti se vetë regjistrimi, ndaj pyetjes së kombësisë, nxjerr këto rezultate: në fillim shqiptarë 82,58% dhe në fund: nuk u përgjigjën 13,96%).

Sipas Këshillit të Evropës (“Third Opinion of the Council of Europe on Albania adopted 23.11.2011”), procedura e regjistrimit në lidhje me çështjen e kombësisë nuk është bërë sipas standarteve të pranuarandërkombëtarisht dhe duhet të përdoret “me kujdesin më të madh” (with the utmost caution)dhe të mos mbështeten ekskluzivisht në këto vendimet e autoriteteve politike.

*                      *

Pas fakteve të mësipërme, deklarojmë: Denoncojmë metodën antishkencore që u ndoq për këtë çështje të ndjeshme fetare. Protestojmë për shtrembërimin flagrant të etikës profesionale. Nuk njohim të dhënat mbi përkatësinë fetare të popullsisë që jep statistika e fundit e vitit 2011 bërë nga INSTAT.Plane dhe veprime të tilla mund të minojnë bashkekzistencën dhe harmoninë fetare për të cilën jemi përpjekur.

Kërkimi i së vërtetës është diçka themelore për një shoqëri të qytetëruar, veçanërisht në çështje kaq delikate, si besimi fetar i qytetarëve. Dhe vetëm e vërteta mund ta ndihmojë Shqipërinë në ecurinë e saj drejt Evropës së Bashkuar dhe në përgjithësi përparimin në shekullin e njëzet e njëtë. 

Këshilli Kishtar Kleriko-laik i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë* 

 

(*Në këtë organ institucional të Kishës marrin pjesë të gjithë anëtarët e Sinodit të Shenjtë, si dhe priftërinj dhe laikë - burra, gra dhe të rinj, përfaqësues të Kryepiskopatës dhe të Mitropolive). 

Tiranë, 17 dhjetor 2012

                                                                                                                                   

 

Predikimi i së Djelës

 

 
 

Ptriarkana Ekumenike Patriarkana e Aleksandrisë

Patriarkana e Antioqisë
Patriarkana e Jerusalemit
Kisha e Rusisë
Kisha e Serbisë
Kisha e Rumanisë
Kisha e Bullgarisë
Kisha e Gjorgjisë
Kisha e Qipros
Kisha e Greqisë
Kisha e Polonisë
Kisha e Shqipërisë
Kisha e Cekosllovaqisë
 

Biografia e Kryepiskopit Anastas

PRIMAT I KISHËS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE SHQIPËRISË      Kryepiskop...

Read More

Vështrim i përgjithshëm 1991-2012

  Vështrim i përgjithshëm 1991-2012    ...

Read More

Sinodi i Shenjtë

Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë përbëhet nga: Fortlumturia e...

Read More

Besimi Orthodhoks

        Në këtë seksion të faqes sonë të internetit, besimtarët orth...

Read More

Historia-Hyrje

    Treva e Shqipërisë së sotme, e shtrirë përgjatë pjesës veriore të bregdetit Jon...

Read More

Dhiata e Re

   Librat e parë të shkrimeve të Dhiatës së Re janë katër ungjijtë e Shën Mattheut, ...

Read More

Mitropolitë e Shenjta

Kryepiskopata e Shenjtë e Tiranës, Durrësit

 

Kryepiskop: Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi. Episkopë Ndihmës: Episkopi i Apollonisë, Hirësia e Tij Nikolla;  Episkopi i Krujës, Hirësia e Tij Andoni. Selia: Tiranë. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, Rr. e Kavajës 151, Tiranë, Albania. Tel. (00355) 4–2234.117, 4–2235.095, fax 4–2232.109. 

______________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Beratit

 

Mitropolit: Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës, Hirësia e Tij Ignati. Selia: Lagja "22 Tetori", Berat. Tel. (00355) 32–238 120, tel.- fax 32–238.120. 

 

 

Mitropolia e Shenjtë e Gjirokastrës 

 

Mitropolit: Mitropoliti i Gjirokastrës, Hirësia e Tij Dhimitri. Selia: Gjirokastër. Lagja 11 Janari, Gjirokastër. Tel. (00355) 84–242.66, fax 84–237.73.

___________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Korçës

 

Mitropolit: Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani. Selia: Korçë. Rr. "Stefan Luarasi", nr. 2, Korçë, Albania. Tel. (00355) 82–242.876, fax 82–246.100. Epitrop Arkihieratik: Atë Ilia Kotnani.

Na kontaktoni per cdo pyetje qe mund te keni...
Email:
Subjekti:
Mesazhi:
12+6=?
feed-image